Pour ne pas perdre la notion du calendrier, il faut compter attentivement les jours, marquer chacun dÕun trait. Un matin, on sÕaper�oit quÕil y a quarante-sept jours Ð ou cent vingt ou trois cent quarante-sept ! Ð que cÕest, en arri�re, un chemin droit, sans le moindre accident, incolore, insipide, insens é. Pas un point de rep�re ne sÕy offre au regard. Des mois ont pass é, identiques ˆ des jours ; des jours passent identiques ˆ des minutes. Le temps pr ésent est lourd de torpeur. La minute est parfois merveilleusement Ð ou atrocement Ð profonde. Cela d épend dans une certaine mesure de soi-m�me. Il y a des heures rapides et de tr�s longues secondes. Le temps pass é est nul. Aucune chronologie de faits ne lÕarr�tant, la dur ée ext érieure nÕexiste plus.
Victor Serge, les Hommes dans la prison.

Longues peines ; ˆ quel moment sÕaper�oit-on quÕon est un longue-peine. Bien avant de passer devant un tribunal pour aller chercher lÕaddition, le prisonnier aura effectu é quelques ann ées. Oui, trois, quatre, cinq ans ˆ attendre, ˆ �tre conditionn é comme une marchandise. Lorsque lÕon passe ˆ la caisse, lÕaddition nous assomme. 15, 20, 25, 30É perp étuit é. On perd connaissance, mais on reste quand m�me debout (pourquoi on ne tombe pas, on ne sÕ écroule pas ?). 3, 4, 5 ans dÕattente, de conditionnement, on perd toute notion du temps, on est dans un état inconscient, on ne peut plus r éagir sur le moment. Il lui faudra quelques jours, quelques semaines ou des fois quelques mois pour prendre conscience de sa peine (et cela dans tous les sens du terme). Non, on ne passe pas devant un tribunal pour �tre jug é, mais pour �tre condamn é. Et ce nÕest quÕapr�s cette condamnation que lÕon commence ˆ vous juger. Car, comme ils le disent, la peine sera afflictive et inf‰mante. Car la condamnation est un fait, mais qui ne d étermine pas dans lÕabsolu le temps que lÕon fera. Ce nÕest que pendant cette incarc ération que lÕon passera son temps ˆ �tre jug é. Et ce ne sera quÕau vu de ces jugements que lÕon vous accordera ou pas, une permission, une semi-libert é, une conditionnelle, des remises de peineÉ
Oui, lorsque lÕon estlongue-peine on essaie de ne plus compter. On est hors du temps, on nÕest plus. Alors je ne sais pas sÕil y a ˆ m éditer sur cette phrase (dÕEmmanuel Kant) : Ç LÕesprit humain nÕest conscient dÕune progression dans le temps que parce-quÕil sait compter. È
Il y a des moments o� je me laisse aller ˆ des r�veries. Le temps de ces moments-lˆ ne se compte plus, les jours, les semaines d éfilent (je mÕaper�ois que le verbe d éfiler a plusieurs sens, comme celui de la fuite). Fuir dans un monde, un autre monde, un monde abstraitÉ Mais pour le moment je suis amen é ˆ revenir ˆ la surface. Oui, surface dans un monde, dans un temps o� lÕon fait semblant. Le semblant dÕune vie qui nÕest que survie, pour ne pas dire sous-vie ou sous vide.
Voilˆ le pourquoi du plongeon dans lÕabstrait.
Apr�s avoir pris trente piges et fait cinq depuis, je me demande ce qui me maintient encore deboutÉ
Le pire, ce nÕest pas ces trente piges, cÕest plut™t de prendre conscience de ces lieux et de tout ce qui gravite autour. M�me si lÕon est amen é ˆ occuper son temps (occuper son temps cÕest d éjˆ égo•ste, il vaudrait mieux le partager) ˆ des activit és diverses, on ne construit rien ou alors tout nÕest quÕillusion. Tout ce que fait le d étenu, cÕest de se cr éer un espace pour un semblant dÕautonomie. Car cÕest un paradoxe de parler dÕind épendance dans un milieu coercitif tel que la prison. Dans une prison dÕexclusion, de mis�re et de haine, il serait bon de se poser la question de lÕavenir des personnes (hommes et femmes, jeunes et vieux quÕon y jette).
Bien sžr quÕil faut en finir avec cette perp étuit é et cette échelle des peines. Mais lÕhistoire nous le rappelle, il faudra compter sur lÕEurope pour que la France, pays des droits de lÕhomme, sÕaligne, contrainte et forc éeÉ
Je crois quÕil serait bon de voir ou de revoir la condamnation dÕune infraction et sa peine. Il y a lieu de constater quÕil est souvent fait une diff érence entre un primaire et un r écidiviste et que la peine est en fonction de ce d éterminisme. Alors pourquoi continuer ˆ faire cette diff érence lors des am énagements de peine. Avec le primaire : mi-peine pour une permission, une libert é conditionnelle. Et le r écidiviste, il faut quÕil effectue les deux tiers de sa peine pour la m�me chose.
Alors quÕˆ la base la peine est bien d éfinie sur ces deux points.
Ë d éfaut que les tribunaux ne se remettent en question sur les peines incommensurables quÕils infligent. Une proposition serait que tous les d étenus puissent sortir en fin de peine apr�s avoir effectu é les deux tiers de celle-ci. Et une mi-peine pour tout am énagement. Car on peut constater ˆ lÕheure actuelle, pour prendre un exemple, quÕune personne condamn ée ˆ un an effectuera (si tout se passe bien) neuf mois. Il aura fait plus des deux tiers puisque les deux tiers dÕun an font huit mois.